经典拾光系列

引言 雅各书中有两处提到“使人自由的律法”（雅 1:25、2:12)，这个表达方式颇为特别。律法的作用应该是给出规范和限制，如何能够使人得以自由呢？如果一个人被律法管束住了，那如何能称为自由呢？这其中一定有我们没有明白的内涵。 为此，我查考了“自由”这个字，发觉与我们通常的认知确实有不少的出入。 自由人与奴隶 在耶稣的年代（2000年前），奴隶制仍然盛行（参考古典线索关于奴隶的文章）。奴隶的概念是众所周知的。奴隶是归属于主人的，必须顺服主人的安排，这是法律的规定，即制度性的安排。奴隶的生活状态取决于主人对他的态度。所以，奴隶显然是不自由的。 相反，如果一个人不是奴隶，那么他就是自由人的身份。他虽然去为人打工，也只是雇工却并非奴隶。 如果从社会身份的角度看，自由人和奴隶是非常清楚地。但圣经所谈论的“自由”并非是身份问题。即便是在那个奴隶制的年代，保罗已经喊出了“11在此并不分......为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。 (西

一个悲伤的测验 不知道大家读到过这则消息没有。在2025年11月，一个叫Nikalie Monroe（妮卡利·梦露）的美国女子做了一个社会实验。她伪装成陷入困境的妈妈，给43个机构（绝大部分是教会）打电话寻求帮助。电话里，她假装自己有一个两个月大的婴儿，昨天晚上奶粉用完了，孩子已经一整天都没东西吃了，希望对方可以尽快提供一小罐配方奶粉。为了增强紧迫性，她还在背景里面播放录制好的婴儿哭声。 为什么她要这么做呢？原来作为美国退役军人的她是一位“药物成瘾辅导员”，帮助人们戒毒，所以也经常把患者转介给教会。但在与教会接触的过程中，她常常听到教会以“我们无资源”“我们没有办法”之类的借口而拒绝给需要帮助的人提供帮助。即使是过冬的衣服之类容易做到的事，也是如此。所以她想测试下教会在面对力所能及的急迫需要，是否会伸出援手。 结果是，43个机构只有7家教会愿意提供帮助，而且大都是很小的穷教会。所有的主流教会都拒绝或者让她等待数日或者数周以完成流程审判。 这件事让我们思考一个非常直接的问题，我们作为基督的门徒，能否通得过类似的考验呢？当别人有需要的时候，我们能否施以援手呢？ 答案似乎显而易见。

如果我说耶稣是贼，估计你会大为震惊，什么？你竟然这么大胆！耶稣不是圣洁公义良善的吗，怎么可能是贼呢？你说他是贼，他偷什么了？万有不是都服在他脚下吗，还需要偷？ 但这不是我说的，是主耶稣自己说的： 3所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。 (启 3:3) 主耶稣在这里真的把自己比作贼。他会像贼一样临到教会。那是怎样的一回事呢？ 贼的特点 贼有何特点呢？ 1）不知不觉就临到 2）把你所有的偷去了，损失惨重。 举个例子。伯纳德·L·麦道夫(Bernard L. Madoff)是美国金融界经纪人、前纳斯达克主席。谁也没想到他会是个贼。他精心策划了一场20年的庞氏骗局，跟投资人保证10-15%的回报率。然后用新投资人的钱作为旧投资人的收益。因为操作极为隐秘，并且在经济衰退中仍然表现稳健，

欢迎来到经典拾光系列。本篇是主的日子的下篇。前面我们探讨的是查考的方法。接下来会分享一下笔者查考的一些思考，不足之处，欢迎指出。 那如果我们查考、分析这些经文，又去思索这些信息，就会渐渐地明白到“主的日子”究竟如何了。 1）主的日子关乎审判 我们会看到“主的日子”是关乎审判的。路12:46 主耶稣的比喻里提到主人再回来会重重处治那些不忠心的仆人。这是个审判的图画。提后4:8也提到那日子是关于公义审判的。并且主耶稣就是负责审判的，公义审判的主。 既然是审判，就会有好的结果和不好的结果。不忠心的仆人遭受的是不好的结果——灭亡。太7:22 说那些称呼主耶稣“主啊主啊”的人虽然行了很多的异能，结果却是被拒之门外，哀哭切齿。可见审判也不只是在乎你的外在表现，而是更看重你有怎样的生命。所以，我们的生命自然就要经历考验。主给门徒的一个考验就是在那日子之前，他们必须留在地上并且警醒忠心的服侍。对我们作为门徒而言，似乎主已经不在了，实际上这恰是考验。如果守不住对主的忠心，结果将非常遗憾。 但也有好的结果，来看一些好的结果： * 提后

引入 亲爱的弟兄姐妹，大家好，欢迎又来到经典拾光系列。新春佳节到了，恭祝大家新春平安！ 相信很多的小伙伴此刻正在与家人团聚，享受天伦之乐。春节到了，春天近了，万物复苏的时节能与家人团聚和欢庆，确实是很美好的。神赐给我们的无论是大自然还是人际关系都是极美好的。 使徒保罗说：”有人看这日比那日强，有人看日日都是一样 ”(罗 14:5) 春节，对我们而言是团圆和欢乐的日子，但对于外国人而言可能只是平常的日子。但有一个日子却是所有人都不可以忽视的，它被称为“大日”（犹1：6）或“大而明显之日”（徒2:20）。今天我们就在春节这个特别的日子，来查考这个更加特别的“大日”。 先看一节经文： 20日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。 (徒 2:20) “主大而明显的日子”就是我们要讨论的这日。相信大家都读到过这句经文。不过大家是否知道这个日子是指哪个日子呢？为何称为大而明显的日子呢？我们不妨自己动手来查考一番，从经文中得出这个日子到底意味着什么。 为方便大家阅读，本篇将拆分为两个部分。

如果说历史是一条长河，那么我们只是在其中极微小的一段中出现、浮沉和消失。当我们站在我们所在的时间点上，所能看到的除了模糊的过往就是有限的眼前。但至高者不同，他可以俯瞰整个历史，时间不能限制他。当他要在某个历史时间点上介入的时候，他已经带着对未来的完整认识。 所以，他的那些使者——先知——所说的话，不但回应了当下，还透露着将来的至关重要的信息。 引言 今天来讨论一种神奇的现象，一番话用在两个不同时代的不同的人身上都能够完全成立，并且还能带来不同的解读和深意。 先来读下面一段经文： 25大卫指着他说：‘我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。26所以我心里欢喜，我的灵（原文作“舌”）快乐，并且我的肉身要安居在指望中。27因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。28你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作“叫我在你面前”），得着满足的快乐。’ (徒 2:25-28) 如果看上下文，我们就知道这是彼得在五旬节的信息的一段。他引用了大卫的话，用以色列历史上君王之代表大卫的预言来佐证基督的复活。 大卫的视角 这番话出自诗篇16篇。如果我们翻回到16篇，你

引言 网络上的梗层出不穷，你要认识些时髦的年轻朋友，隔一阵子不见，他们就能带给你一些意想不到新鲜的词汇。什么i人e人，班味，city不city，钝感艺术，脆皮打工人...要是仔细揣摩下，找对了合适的理解角度，这些词还真的惟妙惟肖，有的甚至入木三分。这就是语言的魅力了，有时候一个字引申一下，意思就丰富了，用来表达特定的含义还真是恰到好处。 不过你想过没有，我们每天都读的经典之中也有些有意思的词呢？要是你按原文意思去看，也是十分有趣的。今天我们来看一个很简单的字，看前辈们如何把它用的形像生动。这个就是“γλῶσσα”舌头G1100。以下是希腊语读音哦~ 0:00 /0:02 1× 舌头，这个小小的器官在经典中的却被频繁的提起。舌头可以用来说话，也可以用来尝味道、吃东西。而更重要的是，舌头可以引申出不同的意思来。经典中更侧重于哪方面呢？我们一起来看看——“舌头”的引申。 “舌头”的引申 我们使用的研究方法，仍然是使用theWord软件搜索原文编号G1100。 我们可以找到47节经文。