经典拾光 | 012 人子的情绪下篇

情绪，每天都陪伴我们左右，起起伏伏之间也带来缤纷色彩。但在如今越来越强调“自由”的世界里，情绪越发成为一个问题，到底怎样的情绪才是合适的呢？我们继续来看人子的情绪，他才是我们情绪方面最好的参考吧。
这次我们一起来看看他何时会悲伤落泪，何时会叹息......最后我们也来揭开上次提到那个更值得琢磨的事实。

哀

主耶稣的悲伤情绪，其实也分好几种。

为人的属灵光景哀哭

圣经最短的经文是“耶稣哭了”，这句经文出现在约翰福音11章，拉撒路死而复活之前：

32马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”33耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，34便说：“你们把他安放在那里？”他们回答说：“请主来看。”35耶稣哭了。36犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。”37其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”38耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。 (约 11:32-38)

拉撒路和他的两个姐姐马利亚和马大都是耶稣所爱的门徒。众人因此也以为耶稣是因为拉撒路的死而太过悲伤，所以流泪了。
但事实是，耶稣早知道拉撒路死了并且为此而欢喜。这是耶稣在14-15节对门徒明说的：“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。” 显然耶稣哭不是为了拉撒路。看上下文，其实是因为他看见马利亚哭，也看到犹太人哭，心里悲叹又甚忧愁，最后就哭了。他是为人面对死亡的那种绝望地处境而哭。明明他们可以藉着耶稣得到永生，但他们灵里面却如此小信，只能活在地上而不能真正的认识他。为着众人属灵的光景，他内心悲伤。这是一种深沉的属灵之爱，化作发自心底的悲伤。
如果我们作为基督的门徒，活着却没有永生的盼望，以至于面对死亡仍然如此脆弱，那主耶稣或许也要为我们而哭吧。

为耶路撒冷哀哭

另一处耶稣哭泣是为了耶路撒冷：

41耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为她哀哭，42说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。43因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，44并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。” (路 19:41-44)

此时耶稣即将荣入圣城，然而他看见耶路撒冷城却哀哭起来。为什么呢？因为他看见了这座城糟糕的属灵光景，也看到它将要面对的可悲结局。然而耶路撒冷在属灵里是无知的，看不到自己将来的灭亡，也不知悔改。紧接着，耶稣就去洁净圣殿教训百姓和宗教人士。似乎他仍然渴望尽力去挽救这座城。但最终的结局是他们没有听也没有悔改，他们选择钉死了耶稣，也断送了自己的属灵前景。无论如何，耶稣的哀哭，仍然饱含着属灵的深情和爱。

为自己而痛苦哀哭和祈求

耶稣也有为自己哀哭的时候，这就是我们熟悉的客西马尼园的祷告：

36耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”37于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，38便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。”39他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。” (太 26:36-39)

这段经文里的主耶稣是非常悲伤的，情绪非常重。这里虽然没有说到他哀哭，但希伯来书是如此描述的：

7基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。 (来 5:7)

耶稣不但情绪很大，而且表达的也非常的强烈。他大声地哀哭，流泪的祷告，并且是努力的恳求神。可见他内心的痛苦是非常强烈的，强烈到忍耐不住。但在这个痛苦难当的时刻，他选择祷告，选择转向神！
他求神什么呢？如果看马太福音就看到祷告的内容：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。” 这里其实包含了两个祈求，一个是“让这杯离开我”，另一个是“不要照我的意思，只要照你的意思“。希伯来书5:7说他所恳求神并蒙应允的祷告，不是”让这杯离开我“而是”只要照你的意思“。可见耶稣在痛苦中所寻求的不是自己的情绪的纾解，而是能够有能力行在神旨意中。最终他得胜了。在他得胜之后，他的情绪就平静了下来。

更重要的事实：那些没有情绪的时刻

还有一个更重要的事实是我们需要去琢磨的。既然圣经会记下耶稣的情绪，那么如果耶稣真的表现出情绪也必定会记下来。但事实是，在很多我们觉得很痛苦的时候，耶稣却没有太多的情绪流露。当耶稣面对来自于人的诘难、逼迫、羞辱的时候，他往往无比的平静。
当他面对诽谤他要杀害他的大祭司，他可以不言语。

62大祭司就站起来，对耶稣说：“你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？”63耶稣却不言语。(太 26:62-63a)

当他面对彼拉多，他也不为自己解释什么。

6祭司长和差役看见他，就喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”彼拉多说：“你们自己把他钉十字架吧！我查不出他有什么罪来。”7犹太人回答说：“我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为神的儿子。”8彼拉多听见这话，越发害怕，9又进衙门，对耶稣说：“你是那里来的？”耶稣却不回答。 (约 19:6-9)

当他面对兵丁的羞辱，一声不吭。

27巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。28他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子，29用荆棘编做冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他，说：“恭喜，犹太人的王啊！”30又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。31戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。 (太 27:27-31)

即便是在钉十字架的路上，他仍然在教导人，却没有流露出痛苦和悲伤：

26带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来；他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。27有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女；妇女们为他号啕痛哭。28耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。 (路 23:26-28)

如果我们把这些和前面耶稣的哀哭放在一起看。就会发现，耶稣更多的悲伤是为了他人的属灵状态。对于自己的肉体所受的苦，他却常常默默无声。他真正的挣扎是在神的面前度过的。
这是否能够启发我们一些事情呢？耶稣是活在神的面前的，他看重的不是今生和肉体，他看重的属灵和永恒。即便肉体受苦，但如果是神的心意，他也会平静的面对。

小结

如果我们把耶稣的喜怒哀乐都放在一起，会看到怎样的图画呢？
喜：为神向婴孩般的门徒们显明，向聪明通达人却隐藏的安排而感恩欢喜
怒：为将圣殿变为作买卖的地方而愤怒；为会众心刚硬不爱同胞而愤怒
哀：为了门徒和犹太人以及耶路撒冷黯淡的属灵光景而悲哀
然而更多的时候，耶稣是平静的面对人的逼迫和羞辱。
这些事情勾勒出我们的主那种谦卑柔和的生命，以及对神对人那份深沉厚重的爱。
一个人如果完全的为神而活，并为人而活，他整个人的生命都会散发香气。他的一言一行，甚至他的情绪起伏，都会彰显出那份美善。
愿主的生命，鼓励你我。