经典拾光| 004 “舌头”的引申

引言

网络上的梗层出不穷，你要认识些时髦的年轻朋友，隔一阵子不见，他们就能带给你一些意想不到新鲜的词汇。什么i人e人，班味，city不city，钝感艺术，脆皮打工人...要是仔细揣摩下，找对了合适的理解角度，这些词还真的惟妙惟肖，有的甚至入木三分。这就是语言的魅力了，有时候一个字引申一下，意思就丰富了，用来表达特定的含义还真是恰到好处。

不过你想过没有，我们每天都读的经典之中也有些有意思的词呢？要是你按原文意思去看，也是十分有趣的。今天我们来看一个很简单的字，看前辈们如何把它用的形像生动。这个就是“γλῶσσα”舌头G1100。以下是希腊语读音哦~

舌头，这个小小的器官在经典中的却被频繁的提起。舌头可以用来说话，也可以用来尝味道、吃东西。而更重要的是，舌头可以引申出不同的意思来。经典中更侧重于哪方面呢？我们一起来看看——“舌头”的引申。

“舌头”的引申

我们使用的研究方法，仍然是使用theWord软件搜索原文编号G1100。

我们可以找到47节经文。逐条阅读，其中大部分是“舌头”的本意。比如：

64 撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂神。 (路 1:64)

13 他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气， (罗 3:13)

此外，也有其他引申的用法。

引申1： 舌头→语言

请问下面两句经文里有几个“舌头”G1100这个字呢？

3又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。 (徒 2:3-4)

答案是2个。一个是3节的“舌头”，另一个是4节的“别国的话”的“话”。其实G1100的原文意思就是舌头。“别国的话”，其实是意译（按照意思来翻译），如果直译其实是“另一个舌头”。代入进去，就是按着所赐的口才说起“另一个舌头”。句子都不通了，所以就只能按意思翻译出来了。新译本的翻译更为合理：“用别种语言说出话来”。这里“舌头”被引申成了“语言”，更确切的说是某个地区的语言，就是我们平常说的方言了。

还有个表达也很有意思：

9我们帕提亚人、玛代人、以拦人......11克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说　神的大作为。 (徒 2:9-11)

这里也有个字是G1100，就是“乡谈”，如果我们用原始含义“舌头”代入进去，就颇为有趣：“都听见他们用我们的舌头，讲说......”哈哈，“他们用我们的舌头”这个表述实在很形象也很有趣。他们非常惊讶，你们一群加利利人怎么用我们的舌头说话呢？这里显然是仍然“舌头”引申为“语言”。结合本系列上一篇003 五旬节所提到的，在这个阶段，Holy Spirit直接将这种恩赐能力具象的赐下，让使徒们得以顺利地开展工作。语言，一定是需要按部就班的学习的，但这里门徒们是立即就学会了，而且应该是很顺畅的使用。显然是个神奇的事情。

引申2： 语言→人群

语言本身既然是信息传递的载体，那是否也可以用来区分不同的人呢？使用同样的语言通常意味着同一个地区，也就意味着同样的文化。所以有些意想不到的表达也可以成立了。比如下面这句：

他们唱新歌说：“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于　神，(启 5:9)

你能从中找到哪个字是G1100舌头吗？有难度吧？其实是“各方”里的，这个“方”。如果不看原文，还以为这个“各方”是指的各个方向来的人呢，是不是？但是其实这里的“方”是“舌头”或者“语言”的意思。也就是说，是指向说不同语言的人。仔细看这句，最后能够归于Yahweh的人是从不同的民族（部落）、说不同语言、各个国家的人民里被买来的，这里强调的是一种多样性，覆盖的是全球性的人群。

这里也跟徒2章提到的各种人群有个呼应的作用，显然这里的范围更大，但都是传递一个消息，好消息是传递给万民，Yeshua的拯救也是全球性的。

引申3：地上的语言→天上的语言

舌头引申为语言，再引申为语言区分出来的人群都是比较顺理成章的。但是“舌头”的另一个引申却有些特别，它也是一种语言，这种语言在和合本被翻译为“方言”，但却很明确不是人的语言：

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。(林前 14:2)

注意没有人听得懂，只有Yahweh能懂。这种“方言”，标准译本翻译为“殊言“，现代中文译本翻译为”灵语“，英文统一是tongue或者unknown tongue。这种特殊的语言是可以翻译出来的，只是翻译的人也需要特殊的恩赐。当被翻译出来的时候，也能够带下从上面来的信息，对人是有益处的。因此，说“方言”也是早期聚会的一个服侍项目。但无论如何，跟我们理解的“方言”（某个地区的地方语言）完全不是一个意思。虽然这种语言也是出于Holy Spirit的能力（林前12：10），但是保罗却明确说到，不要刻意追求这种特殊的恩赐。因为这种恩赐容易倾向于“内向”，因为既然别人听不懂，就只能造就自己（林前11：4），那就远远不如分享信息之类的恩赐对人来得有益处。

如果我们揣摩下，既然保罗并不提倡说“方言”，那为何会有这种特别的语言存在呢？Yahweh的心意是如何呢？下面的这句话或许能给我们启发：

22 这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。 (林前 14:22)

原来是给那些不信的人作证据的。好像神迹奇事一样，是一种记号，让人知道这不是从人来的，是出于Yahweh的。既然是作记号，那就必须要特殊，必须要区别与人的语言。那人听不懂也是合情合理了。这个语言是给不信的人作为记号的，当你已经相信了就不需要它了。而且，既然是它的作用仅仅是作记号，也就不是一个常态化的传递信息的方式，后半句说到分享信息才是正常的传递Yahweh旨意的途径了，这才是更重要的造就人的方式。为此保罗鼓励我们追求后者。

小结

今天我们查考了一个简单的词”舌头“。我们看到即使是很好的翻译，也还是会有信息的损耗。我们以为的各方其实是说各种语言的人群。这也给我们一些思考，如果要准确的理解经典，那就需要勤奋的查考每个字的真正含义。很多时候，一个”舌头“能够引申出语言，从语言又引申到说这种语言的人，然后又可以引申到天上的语言，属灵的方言等等。本期内容就到这里，只要我们努力去挖掘，经典的内容是多么丰富呀！我们下期再见~