古典线索 | 005 东方博士究竟是谁？

不出意外，当你看到这篇文文章时，圣诞节已经很近了。如果你喜爱参加圣诞的各种活动，可能会留意到类似这样的画：

或者看到过下图的模型布景；也可能在庆祝节目、话剧中看过“三个博士给马槽里的婴孩耶稣献礼物”的故事。

小编很长一段时间里对这个故事已习以为常，没有思考太多。其实根据书本上记载，这是两个故事：①耶稣出生在马槽里并被牧羊人拜访（路2:8-20）；②东方的博士被星星引导来探访耶稣一家。此时耶稣已经出生后有一段时间了，他也不是在马槽里（太2:11）——我们很容易对书本上写的东西有大概印象却不留意具体内容，因此也就混淆了两个事件。

另外，博士是三个吗？我们看看书上怎么说：

当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说： (太 2:1)

书上说的是“几个博士”，没有确切说明究竟是几位。

那么三个博士的说法是怎么形成的？我们今天就简单来看一下，博士究竟是什么身份？他们的形象在历史长河中经历了怎样的演变？

一. “博士”的含义

1. “magi”一词的来源

虽然书里翻译为“博士”，但不同的中文译本其实对“博士”一词有多种翻译：有博学之士、占星家、星象家、智者、贤士等。而“博士”对应的英文是magi（音：玛盖/ 玛摘），延伸字就是我们经常会看到的magic（魔术、魔法）。

magi的希腊原文μαγοι是一个复数词，它的单数是μαγος( magos)。在后来的书本词典中，magos被理解为：智者、教师、祭司、医生、占星师、先知、解梦者、占卜者、预言者、巫师等，含义非常丰富。所以，magi是能观星、有超能力又会魔法的、有高超知识、会说预言的人吗？

我们继续追根朔源，发现希腊文的magos源自古波斯语𐎶𐎦𐎢𐏁 (magush)，意为“魔法师”。而在其他的古代近东语言中magush也多有出现，并且直接音译——这表明magush是一个专业术语名词。古代历史学家认为magush最初可能是指玛代（今天伊朗一代）某个部落的名称。

为了方便阅读，下面统一用magi来指代这个身份。

2. 挖掘magi的身份之谜

希腊史家希罗多德（Herodotus，公元前5世纪）用magi来形容在波斯帝国内担当祆教（拜火教）祭司职任的玛代人。Magi的部分职责是负责宗教礼仪和教中的生活，如指导献祭和祈祷。其他文献则指出，祆教当时已经用其他特有词汇指代祭司，magi只是负责接受用于仪式食物的人。也提到在大流士一世（公元前550年~486年）时期，magi的宗教职责是献祭牲畜或酒，以及记忆并背诵经文。

希罗多德还记载，magi还会阅读天象、解读梦境。由于当时的人们相信星象反映了历史事件，magi也十分关心星象的移动，将之视为未来事件的迹象和徵兆。因此东方的君王普遍利用magi对天文和解梦的知识决定国策，magi 除了参与祭祀仪式外，还要在王宫为王担当谋士。

考虑到希腊化语言、文字在新约时代的盛行，希罗多德的记载也被广泛知晓，因此马太同样用magi来指代的形象已经基本固定：他们是来自东方的祭司阶层的智者，与魔法和占星学密切相连。

3. magi和但以理

我们再稍稍往早先回溯。在希罗多德和波斯帝国兴起之前，公元前6世纪的新巴比伦王国时期，巴比伦境内有一类人被称为“用法术的”。这类人在《但以理书》中记载颇多（但1:20；2:2、27；5:7、15），其中一些译本就用了magi来翻译这类人。他们和其他“术士”、“用邪术的”人统称为 “哲士”（但2:12），因为他们能解梦及讲解神启示的信息。

但以理和他的三个伙伴也位列在哲士之中。出于对YHWH的敬畏，但以理和伙伴们经历了几次神迹，也许在其他人看来他们就像会魔法一般。但以理也为巴比伦王尼布甲尼撒解释了他人不能解释的梦，因此被认为是“哲士之首”（但2:48）。

如果magi像但以理，那么他们也许并非有超能力又会魔法，除了他们的学者知识背景外，他们也可能对上天的启示很敏感并且用行动表明对上天的敬畏。

太2章中的magi和这点十分相似：他们能在梦中敏感到上天的指示，就改变了回去的路线（太2:12）；他们看到特殊的星星，就明白这是预示着未来犹太人的君王（太2:2）；他们动身来拜他的举动也表明，他们十分相信上天启示的真实性，认为这位即将降生的君王不仅对犹太人，也对他们本民族甚至世界上的人都非常重要。而从 “东方”到犹太地，距离并非很近。

二. “东方”的位置

magi是在东方看到星星，也从东方来拜君王（太2:1-2）。书本中“东方”的含义是“太阳、星星升起的方向”，“东方之地”往往也叫做“日出之地”。

“东方”所包含的范围十分广泛，曾指代以色列人所住之地相邻东侧的一些民族，如以东人、摩押人、米甸人等；也用以指东面远处的民族比如美索不达米亚平原上的人（结25:10、王上4:30）。旧约中，与“东方”有关的最突出的人物是约伯，他被誉为“东方人中至大的一位”（伯1:3）。约伯住在乌斯地，可能在现今的沙特境内。但magi既然与波斯有关，则他们的位置会相对确定。

当时的波斯位于帕提亚帝国境内，magi若是因为身份的原因要留在帕提亚国王身边，则会住在帕提亚的都城泰西封。当时从泰西封到耶路撒冷的主要商道有两条：一是沿幼发拉底河往上游到达现今叙利亚的巴尔米拉（Palmyra），再转去纳巴泰人（Nabateans）那里购买商品如乳香、没药等；二是直接穿越阿拉伯沙漠，到纳巴泰（此路虽然近，但缺少水源，容易被阿拉伯部落袭击）。无论哪条道路，都需要走超过1100公里的路程，按当时骑手每天最快40公里的速度，也要将近一个月。若magi并非是在泰西封而是位于波斯本地，则距离更远，如下图所示。

三. 东方博士故事的演变

1. 身份的演变

在书本的故事发展历史中，magi的身份和定位被扩大或丰富。文章开头提到的君王诞生场景的画或者布景模型中，magi变成了3位，身份也成国王的形象（带着王冠），这些元素都是在马太写书后的几个世纪中透过仿写或构造一些衍生的故事，慢慢、逐渐发展出来的，

举一些例子：

• 由于magi献上的礼物是黄金、乳香、没药，一人献一种礼物似乎很合理，所以理所当然地认为magi有3位；
• 当时一些书本会描述magi直接去了伯利恒，没有在耶路撒冷停留、和希律王交流（我们也会常常忽视这段情节）；
• 公元6世纪的一本著作中提到了3位magi分别是三个不同地方的国王，并且给出了他们的名字。他们带着的仆从是一支1万多人的军队；
• 公元8世纪的一本著作中认为是12位博士前来拜访。因为12在书本中是一个经常出现的数字……

此外，由于公元1世纪后罗马帝国与波斯敌对加剧，当时的一些信仰人士会对magi有负面的评价，他们不喜欢magi的身份，认为他们根本算不上是智者，而是“野蛮的波斯人”，甚至说他们在见到婴孩君王前是受到魔鬼的操控……然而这些在书本里都没有这样表达过。

2. 当今的衍生形象

现在许多地方会以magi来的那天作为一个庆祝节日，magi扮演了特殊的角色，甚至替代圣诞老人。

在法国、西班牙、墨西哥，部分瑞士和奥地利，会烤制magi点心。早期在德语区，还流行着magi的歌唱节目；墨西哥新年接近的时候，人们举行热闹的派对庆祝。扮成magi的人会分发玩具给小孩子。其他一些地方，当地的儿童和少年扮成magi，走街串巷，走访每家每户；有些地方则会和他人缔结友好，为受歧视的儿童募捐等。

为何magi会变成一个流行的形象？因为magi的故事讲的是“追寻光明和救赎的旅程”，和现代人寻找方向、希望的心态十分共鸣，是关于人类对神秘、意义和归属感的永恒渴望。

三. 总结

Magi的身份是东方（可能是波斯）的祭司阶层，参与祭祀活动；他们具有丰富的知识，能识别星象或解梦，因此受到君王的重视。他们也许是因为非常敬畏上天，因此才对上天的启示特别敏感。历史长河中，不同的理解和解读让magi的形象变得丰富，但也遮蔽了他们本来的样子。

有时候我们很喜欢按照自己的偏好去解读书上的内容，但我们也许并没有关心书上已经说的内容，比如magi本来的形象，他们的态度以及他们一系列的行动带给我们的启示。

（小编整理，部分内容来自网络）