古典线索 | 011 新约城市介绍——安提阿

在读新约时，一些故事常常以所在城市为背景展开。比如主耶稣生命最后时期是在耶路撒冷，直到上十字架；保罗在以弗所经历惊险的遭遇等。

在使徒行传中曾提到：

……门徒称为基督徒是从安提阿起首。 (徒 11:26b)

这句话背后有怎样的背景？安提阿是个什么地方？本期古道，我们一起从这个可能读到过，但却不大留意到的城市开始——叙利亚的安提阿（Antioch of Syria）。

一. 起源

公元前323年，建立马其顿帝国的亚历山大大帝（Alexanda the Great）突然暴毙，留下了一个横跨了亚欧非大陆的巨型版图，他的几位继承人为了帝国的权力开始了争斗。在几次“继业者战争”后，巴比伦尼亚总督塞琉古一世（Seleucus）夺得了亚历山大征服过的所有东方地区，在公元前305年建立起塞琉古帝国。塞琉古一世非常热衷于在帝国内建立新城市，然后吸引老家的希腊和马其顿人来移民，借此壮大自己的实力。塞琉古一世为了记念他的父亲安提阿（Antiochus），兴建了16座名为“安提阿”的城市，例如使徒行传中提到的另一座安提阿（“彼西底的安提阿”，徒13:14）也是他建立的。而叙利亚的安提阿无疑是他建立的最成功的一座。

二. 地理环境

安提阿的东侧是西庇乌斯山，接壤的是叙利亚高原；南侧是克尔达山，越过山脉即可通往叙利亚的沿海平原；西侧距离地中海不过20公里，可建立港口；北部及西北部是努尔山脉，越过山脉可抵达非常优良的奇里乞亚农耕区和港口。这样的地理位置让安提阿自古以来都是一个交通要道和商贸枢纽，当时更是作为叙利亚省的首府而设立的。

整个城市坐落在奥伦提斯河（Orontes River）两侧的低洼平地上，奥伦提斯河穿城而过，向西流入地中海，城市东侧则依山而建。城市早期的规划借鉴了埃及名城亚历山大港的网格状规划，两条石柱长廊贯穿交汇在城中央。由于身处山谷中的河流平原，安提阿地势平坦肥沃，水资源较充足；夏季炎热干燥，冬季温和多雨。因此安提阿不仅农业开发潜力较大，气候也非常适合居住。当地统治者一直在努力建设城市，城市大小扩展了4倍，全城被坚固的城墙环绕， 东西直径足有6公里之多，其中林立精美的宫殿、剧院、神庙和花园。最终在公元前240年，安提阿成为了塞琉古帝国的首都。到公元前64年安提阿被罗马将军庞培征服时，人口甚至可达50万。罗马帝国时期，安提阿是仅次于罗马城、亚历山大港的帝国第三大城市，也是帝国东部的中心，由这里出口或中转的贸易品主要有谷物、棉花、橄榄、月桂、大理石，甚至有来自东方的丝绸等。

三. 人文环境

安提阿的居民一向人种混杂，常驻人口主要为希腊-马其顿移民、本地塞琉古人、犹太人等，其中许多人不乏富有或博学之人。约瑟夫（Flavius Josephus）记载，“塞琉古王朝鼓励大批犹太人来此定居，并赐给他们一切公民权利”。 而塞琉古人及罗马人在此建立了堂皇的庙宇及其他建筑物，包括著名的达芙妮树丛以及敬拜阿波罗的场所。

繁荣的经济和宜居的环境，让安提阿的生活水准明显高于其他地区。富有并多姿多彩的生活，让安提阿人以活力、侮慢及无常著称。许多人以宗教为名，举行荒淫的仪式；城市也多次反叛统治者。在罗马帝国时期，安提阿的城市标签是“奢靡”、“时髦”、“享乐至上”。爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中记载，“温暖气候使当地民众尽情享受安宁和富裕的生活，放荡不羁的希腊人和天生软弱的叙利亚人混杂在一起，追求时髦是仅有的生活原则，寻欢作乐是人生唯一的目标……安提阿从邻近的城市能获得技巧卓越的艺人，每年有相当多的经费用于公众娱乐。剧院和赛车场的表演富丽堂皇，令人炫目神迷，这可说是安提阿的福气和光荣。”20世纪30年代的文物挖掘出土了许多罗马时期的马赛克贴画，其中一幅画中躺着一具骷髅，手里拿着酒和面包，旁边的文字突出了当时的城市气质：“要开朗，享受你的生活”。

安提阿作为高度自治的城市，自己需要解决基本的治安和防御。但长期的安逸让安提阿人丧失了警觉，失去了基本的防卫能力。最终在公元256年，安提阿被崛起的萨珊波斯王朝攻破，大量居民遭到屠杀或被掳掠到东方。在之后几个世纪，安提阿也因屡遭战火劫掠和地震而被摧毁。

而安提阿在东西方的交叉路口，又靠近耶路撒冷，当时许多犹太人得以从耶路撒冷来到安提阿。在司提反殉道后爆发的逼迫中，一些门徒往外逃命，北至安提阿（徒11:19），并向当地犹太人传福音。而一些塞浦路斯和古利奈人门徒也向当地的希腊人传福音，而他们引导了许多人归主，耶路撒冷教会就差派巴拿巴到安提阿。当巴拿巴认清那里的情形后，就去大数把保罗带回此地，两人在安提阿作了一年教导的工作。安提阿之后成了保罗几次旅程的起点或终点（请问：是哪几次旅程的起点，哪几此的终点？）。而彼得也去过安提阿（加2:11），教会也稳固建立。在那里门徒首先被称为“基督徒”。有资料表明，这个称呼应该是当时的安提阿人为了表示对基督徒的轻视以及拒绝来往而刻意区别出来的一个派系名称。可见当时的门徒的生命状态，与安提阿的城市风格应该是大不相同的。

当时安提阿城外有一座斯塔瑞斯山，上面有一个天然洞穴，传说安提阿教会以此为布道场所，不久就吸引来大量信徒。当时的门徒在此聚会，若遇到突然袭击就从洞穴后的密道逃走。此洞穴教堂也称为最早的教堂之一，现在可在安塔基亚北部20公里处的山上找到已经覆盖洞穴的教堂（St. Pierre Kilisesi），里面有一座彼得的雕像。

四. 总结

安提阿具有得天独厚的地理优势，成为了富庶的宜居城市，居民民族繁多，城市奢靡时髦，以享乐为生。教会早期的门徒却来到此地传扬福音，并被戏称为“基督徒”。虽然安提阿最终渐渐衰弱，但当时却成为了福音向外传播的基地。

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